无量光明
大安法师 大安法师

大安法师,俗名魏磊,原为对外经济贸易大学教授、中国佛学院客座教授,主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》、《道德谷响集》等多种著作,发表论文百余篇。 法师以述而不作的态度,弘传净宗圣言量和中国净土宗祖师的著作,提倡解行并进,儒佛并弘,信愿念佛,同登极乐。

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    • 念佛治抑郁症 念佛治抑郁症

        忧郁症是现代的文明病。据统计,忧郁症的患者如今是越来越多。而实际上这是一个心理上的一些障碍。也许是面对着现代社会的种种的情形,难以适应。适应上的困难,于是在心理上也有一种压抑。这种压抑又不能得到一种有效的化解,就郁积在那个地方。而念佛确实是能治好的。为什么我们会忧郁,是由于我们对很多事情看不开,放不下,缺乏智慧,堆积烦恼。(大安法师)

    • 如何把佛号念到专注?要念多少佛号才能去妄念? 如何把佛号念到专注?要念多少佛号才能去妄念?

        如何把一句佛号不间断地念到专注?当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候,每天系念佛号很好,但每天有妄想,杂念,烦恼,干扰这是正常的。凡夫就是有妄想杂念,没有了妄想杂念,就不是凡夫,你就是圣人了。你如果略一修行就能成为圣人,那也就不需要阿弥陀佛了。(大安法师)

    • 《佛说无量寿经》的特别之处是什么?(内附视频) 《佛说无量寿经》的特别之处是什么?(内附视频)

        《佛说无量寿经》这部经典,历来的祖师大德有很多的赞叹,称为释迦牟尼佛一代时教称性的圆教。《无量寿经》里面也通过阿难尊者的口吻把这部经典的几个特别的不同之处展示出来:这是一个奇特之法,这是一个引导一切众生出离两种生死的导师之行,这是快速圆成佛果的最胜之道,这是十方三世一切诸佛不断地要数数来世间救度众生的最主要的传授(大安法师)

    • 在家中24小时以音像播放地藏经,动机为度家人及众生行吗? 在家中24小时以音像播放地藏经,动机为度家人及众生行吗?

        问:在家中24小时以音像播放地藏经,动机为度家人及众生行吗?  大安法师答:念佛主要是自念自听,用心去念,念兹在兹,修道就是修心,离开心念,效果大打折扣,念佛机只是助缘,不能成为替代品。因为念佛机是他人的声音,不是你自己的声音。有的念佛堂放念佛机声音甚至比行人的声音都高,在大的念佛机音响中,有的同修或就不出声念(大安法师)

    • 早上念《阿弥陀经》,晚课念《普门品》可不可以? 早上念《阿弥陀经》,晚课念《普门品》可不可以?

        这是可以的,《普门品》就是观世音菩萨的《普门品》,你把念《普门品》的功德回向往生西方极乐世界,也是可以的。(大安法师)

    • 平时念阿弥陀经及佛号,晚上去助念地藏经,与一门深入相抵? 平时念阿弥陀经及佛号,晚上去助念地藏经,与一门深入相抵?

        大安法师答:修行净土法门,宜专精。善导大师提出专修的五种正行:一心专门读诵净土经典;一心观想忆念阿弥陀佛及西方极乐世界;一心专门礼拜阿弥陀佛;一心专门称念阿弥陀佛名号;一心专门赞叹供养阿弥陀佛。那这样随顺佛敕,易与弥陀愿力感应,得遂往生。(大安法师)

    • 一天要念多少佛号才能去妄念?一万佛号该怎么念? 一天要念多少佛号才能去妄念?一万佛号该怎么念?

        注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。将横超法作竖出用,祖师常呵斥这种做法。念佛法门首先要解决信愿,时时呼唤弥陀的救助,阿弥陀佛就在我内心,我在阿弥陀佛的内心,我是佛心中的众生,佛是我心中的佛,感应道交是当下的。念念作得生净土想,念念心生欢喜(大安法师)

    • 梦见鬼神是有求于你,读《地藏经》可助他们快速解脱! 梦见鬼神是有求于你,读《地藏经》可助他们快速解脱!

        如果未来世诸众生等,或者在梦中,或者在醒来时,会见到诸多鬼神,以及千奇百怪恐怖形状的众生。这些鬼神或悲伤、或啼哭、或忧愁、或慨叹,这些是属于你多生多劫的家亲眷属来托梦要你帮忙。他们都是在恶趣,主要是在饿鬼道。他没有从饿鬼道出来,也没有找到得到帮助的地方,他就托梦过来,告诉曾经跟自己是亲属的人,有个善巧方便(大安法师)

    • 舍利花与舍利子怎么来的?有颜色的是舍利花吗?(视频) 舍利花与舍利子怎么来的?有颜色的是舍利花吗?(视频)

        问题:舍利花、舍利子是从何而来的?火化后的骨灰,有的骨头上有些绿色、蓝色、黄色等颜色,和一些像珊瑚一样的骨头,看起来也很漂亮,这些是舍利花吗?大安法师:对于这个问题,要深信佛法不可思议。你可以做个比较,为什么有些念佛人,助念之后能够烧出舍利花,有各种颜色。那些不信佛的人,没有人助念的人,他的骨灰烧出来是什么情况。你可以做一个对比。(大安法师)

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    • 《大势至菩萨念佛圆通章》的启示 《大势至菩萨念佛圆通章》的启示

        尊敬的广声大和尚、诸位大德比丘、诸位居士同修:很高兴今天晚上有机会来光明山普觉禅寺,与诸位大德共同讨论净土宗一篇非常重要的经典《大势至菩萨念佛圆通章》。这是出自《首楞严经》二十五圆通中的一篇,是作为净土宗五种经典当中之一。(大安法师)

    • 念佛圆通章 念佛圆通章

        大势至菩萨念佛圆通章出自《楞严经》第五卷,由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡,成为中国净土宗五经一论中的一品经。在楞严会上,释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法,大势至菩萨说他以念佛方法修学成功,其关键在于“都摄六根,净念相继”,集中心思,忆佛念佛,维持净念,相续不断。(大安法师)

    • 《佛说阿弥陀经要解》述义 《佛说阿弥陀经要解》述义

      暂无简介(大安法师)

    • 不测之人与不测之《注》 恭读《往生论注》的几点体会 不测之人与不测之《注》 恭读《往生论注》的几点体会

      恭读《往生论注》的几点体会 大安法师 淨土法门素称一切世间极难信之法。难信的缘由甚多,然根本性的原因乃是:淨土事理因果通体建立在佛地果觉层面,彰显涅槃之常乐我淨。超情离见,不可思议。是故古往今来能够弘扬淨宗的祖师大德,悉是自行功深,开佛知见,冥契弥陀愿心,悲智惠安(大安法师)

    • 《无量寿经》四十八大愿 《无量寿经》四十八大愿

      暂无简介(大安法师)

    • 四十八愿乃净土宗核心眼目 四十八愿乃净土宗核心眼目

      四十八愿乃净土宗核心眼目,从内容上可分为三: 一者,摄法身愿(弥陀自证功德)。 二者,摄净土愿(庄严依报)。 三者,摄众生愿(令成熟善根,往生净土,疾速成佛)。 四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心,内蕴大乘佛教之奥藏秘髓,乃释迦如来一代时教之大法纲宗,不唯释迦(大安法师)

    • 以“都摄六根、净念相继”的方法念佛 以“都摄六根、净念相继”的方法念佛

      大安法师于复旦大学所讲。(大安法师)

    • 释“佛说无量寿经” 释“佛说无量寿经”

      在第二届东林寺净土文化进修班上,我们有这么一个殊胜的机缘,共同来探讨净土宗一部非常重要的根本经典——《佛说无量寿经》。这是大家多生多劫跟净土法门、同阿弥陀佛深结法缘所致。同时在东林寺,慧远大师在1600年前启建白莲社, 所依据的经典也主要是《佛说无(大安法师)

    • 净宗与现代自然科学 净宗与现代自然科学

        净土宗与现代自然科学的关系,体现在两个层面:一是净宗文化对现代科技的道德制衡;二是净宗文化对现代科技的认知启示。这两个层面的有效渗透,显示出净宗在科技时代的深远价值,兹分述如下。1、净宗文化对现(大安法师)

    • 念佛人以什么为修行核心?不吃全素可以?(内附视频) 念佛人以什么为修行核心?不吃全素可以?(内附视频)

      我们在家念佛求生西方极乐世界的念佛人,应该把信愿持名念佛与修行净业三福、五戒十善同等并举,还是以信愿持名念佛求生净土为核心为主?随缘修行净业三福五戒十善,绝对吃素,绝对不沾五荤,做得不完全彻底,我们能得到诸佛菩萨龙天护法的护念吗?身边人吃五辛会不会影响善神跟护我们?若不能完全彻底吃斋,但能信愿持名念佛,我们今生能当生圆满往生西方吗?(大安法师)

    • 在家居士应该如何修行呢? 在家居士应该如何修行呢?

        信众:在家居士该如何修行,平时早课和晚课该诵哪种经,时间多久为合适?大安法师:一般在家的居士,要随分随力地给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点。在寺院丛林里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的,如果在家专修念佛法门的话,就念《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈,然后就开始念佛。念完佛,最后来个回向和三皈依就可以了。 (大安法师)

    • 如何拜《无量寿经》?拜经的具体做法 如何拜《无量寿经》?拜经的具体做法

        读诵、礼拜、抄写经典,都是修行的一些方法。拜经功德很大,所以我们常常说做钝功夫,其中一个方法就是拜经。拜的时候,一字一拜。称念:一心顶礼《佛说无量寿经》。然后观想一个字,比如经里面的第一个字:如,你就这一个“如”字拜下去。起来时,念一句佛号:南无阿弥陀佛。(大安法师)

    • 据说葱蒜有防癌的作用,如果是,出家人可否食用? 据说葱蒜有防癌的作用,如果是,出家人可否食用?

        绝对不可以!不仅出家人不可以食用,你作为在家已受戒的尤其是菩萨戒的人,也不能食用,要么你就犯戒。那么,我们讲荤腥都不能食用,腥菜就是鱼肉、鸡鸭,这是腥,荤就是这些葱啊、蒜啊、韭菜啊、兴渠啊,这是不能食用的。你仅仅说由于它防癌就去吃的话(大安法师)

    • 三种回向的理解(内附视频) 三种回向的理解(内附视频)

        回向有三种,“回己向他”,把自己修行的功德回向给其他的众生;第二是“回因向果”,将因地当中的修行回向一种最终的目标;“回事向理”,把事相上的福德回向实际理地。那这三种回向在《华严经》也常常讲了,那我们怎么理解这三种回向?(大安法师)

    • 《观经》的发起因缘(内附视频) 《观经》的发起因缘(内附视频)

        这个《观经》的发起的因缘就很有戏剧性了,描述了王舍大城一场宫廷政变。就是频婆娑罗王有个儿子叫阿阇世王子,跟提婆达多结为好友。那提婆达多就是跟佛作对,他就想取代佛来作新佛,他就挑拨阿阇世王子跟他父母的关系,要他废掉他的父亲,作新王,这样就出现新王和新佛的新格局。那这个阿阇世王子开始并没有起这个念头,还真的就是提婆达多的教唆。(大安法师)

    • 学佛人往生后,出殡是否要看日子?(内附视频) 学佛人往生后,出殡是否要看日子?(内附视频)

        学佛人、居士在往生后出殡时,火化是否可以看日子?在家居士是否可以为冤亲债主、往生的亲人授幽冥戒?居士助念授戒主法,如若有师父在,但不懂得,居士是否可以代授幽冥戒?大安法师:对于念佛往生这桩事情来说,它不是三界内的事情,不在五行中,跳出三界外,所以不需要去像世间法那样的,非得要挑什么好日子,念佛人日日是好日,就不要太在意这个。(大安法师)

    • 过去七佛是指哪七佛? 过去七佛是指哪七佛?

        我们常会讲到过去七佛。这七尊佛是指现在贤劫已经出现的四尊佛:拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,再加上过去庄严劫的最后三尊佛——毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍佛。为什么这七尊佛常常被放在一起来说呢?有两个原因。第一、是净居天天人的寿命很长,他(大安法师)

    • 念佛念六字和四字有何不同?念佛方法有哪些? 念佛念六字和四字有何不同?念佛方法有哪些?

        持名念佛念六字或四字并无大的区别,总在念佛人的习惯、方便、欢喜而定。但都必须如印光祖师讲的:(在)真信切愿(的基础上)志心执持。无论行住坐卧、语默动静、穿衣吃饭及大小便利等,总不离此六字洪名(或四字持亦可)。必须令其全心是佛,全佛是心,心佛无二,心佛一如。若能念兹在兹,念极情忘,心空佛现,则于现生之中便能亲证三昧。(大安法师)

    • 听说断气后的助念阴气太重对人不利,应如何对待? 听说断气后的助念阴气太重对人不利,应如何对待?

        居士问:有人说,往生只是在人断气前,若断气后顶多生人天,并且说不要经常参加断气后的助念,阴气太重对人不利。听了这个说法,有些师兄也不参加助念了,请问法师对此情况应如何对待呢?大安法师答:这个时代的观点是五花八门。往生是在什么时候(大安法师)

    • 修持普门品及圣号,往生后观音菩萨会接引西方吗? 修持普门品及圣号,往生后观音菩萨会接引西方吗?

        没问题,你不要怀疑,观世音菩萨本身就是在西方极乐世界,你能至诚念观世音菩萨的名号,观世音菩萨一定会接引你往生到极乐净土。这是经典当中明确说出来的,念观音名号包括念大悲咒都能往生到西方极乐世界。当然这是对跟观世音菩萨有特殊因缘者而言,一般来说我们还是以专念南无阿弥陀佛为正途,但你有特殊因缘念观音菩萨也能往生。不要有怀疑。(大安法师)

    • 选择什么经来做早晚课?身有病苦,大家都说念《地藏经》好。 选择什么经来做早晚课?身有病苦,大家都说念《地藏经》好。

        大安法师答:在家居士选择早晚课,随自己的机缘,原则是愈简单愈好,不要搞得那么复杂,而且要专修。如果你要做早晚课,你就是念一卷《佛说阿弥陀经》,三遍往生咒、赞佛偈,你就开始念佛,随着你的时间长短,念完佛做一个回向,就可以。早课这样,晚课也一样,这就非常简洁,简洁才能得受用。(大安法师)

    • 阿难尊者是最后证得果位,因何跟弥陀同时显现? 阿难尊者是最后证得果位,因何跟弥陀同时显现?

      大安法师答:阿难尊者,是佛灭度之后,迦叶尊者集合五百阿罗汉尊者,结集经藏,当时这个阿难尊者还是初果圣人,还没有断思惑。所以当时迦叶尊者是把他摈出,阿难尊者当时就很悲伤。悲伤以后,就想到自己多闻哪,没有在心地上下真实的工夫,这样他就发奋去住阿兰若修行。(大安法师)

    • 兄长之前学佛,得精神病后很难与他交流佛法,怎么办? 兄长之前学佛,得精神病后很难与他交流佛法,怎么办?

        问:兄长之前学佛,但得精神病后退转,很难再与他交流佛法。怎么办?大安法师答:那么这是业障现前了。通过他这样生点病就失去信心,也就说明不是失去信心,而是原来他就没有建立起真正的信心,于是没有在这种持戒念佛,这个心性的修持当中下够过真功夫(大安法师)

    • 只供一尊阿弥陀佛,还是供西方三圣? 只供一尊阿弥陀佛,还是供西方三圣?

      问:在家里只供一尊阿弥陀佛还是供西方三圣? 大安法师答:如果供西方三圣像的话,当然会更好一些,因为临命终时,西方三圣都会来接引往生。 我们供观世音,平时看到观世音菩萨的像就会想到观世音菩萨的慈悲,也能激发我们内心的慈悲。而大势至菩萨和专修念佛法门的众生特别有缘,大势(大安法师)

    • 修净土法门还可以诵楞严咒吗? 修净土法门还可以诵楞严咒吗?

      问:我受了五戒修持净土,现在早晨诵楞严咒。有的佛友说,这是杂修,但我已经在佛前发誓,一天诵楞严咒一部。请师父开示。大安法师答:你能够受三皈五戒,修净土,这非常难得。对修净土的人来说,原则上,以一门深入、专修 (大安法师)

    • 念佛人临终时听到佛号生瞋恨心,是何原因?(视频) 念佛人临终时听到佛号生瞋恨心,是何原因?(视频)

        这没有什么困惑的,能不能得到阿弥陀佛的护念加持,要看他的信愿,不是看他的功夫。蕅益大师在《弥陀要解》里面有一段话非常精辟,说:“得生与否,全凭信愿之有无;品位高下,全凭功夫之深浅”。有信愿,临终十念、一念都能往生;没有信愿,纵然功夫做到风吹不入,(大安法师)

    • 为何净土宗推广印光大师著作?却少推慧远大师的著作呢? 为何净土宗推广印光大师著作?却少推慧远大师的著作呢?

      大安法师答:首先,本人作为东林寺过来的,你有这份推崇我都感到很亲切,很好。我们弘扬净土宗,它有一个时节因缘的问题,慧远大师在对净土宗的贡献方面确实是非常巨大的,他也不是一般人,连鸠摩罗什大师都称慧远大师为东方护法菩萨,鸠摩罗什大师说这句话是有经典依据的。(大安法师)

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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