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持好戒律礼仪,形成不教之风

能弘法师 | 发表时间:2019-03-18 [投稿]

能弘法师:持好戒律礼仪 形成不教之风

  拜忏的时候一定要搞好威仪,随众礼仪要做好。礼仪表示尊重和谐的心,所以礼仪是很重要的。

  经上说,比丘要有三千威仪、八万细行。三千种威仪,多不多?还有八万四千种细行,那更厉害了!威仪是能度人的,就像马胜比丘度舍利弗

  中国古时候叫礼义之邦,说明礼仪很重要。现在的人就不太讲究礼仪,有时候会影响国人形象、国家形象。

  像我们出国访问的时候,就要求师父和居士们搞好威仪,师父们穿大褂、居士们穿居士服,庄严清净肃穆,威仪济济,所到之处备受尊敬。有人看到我们就问:“这是哪里来的师父?”也有人在私下议论:“这是哪里来的僧人?”有的一看就知道:“这是中国来的僧人。”“为什么?”“因为说的是中国话,穿着大褂,一看就是汉传佛教的,不像南传佛教。”一个人出了国就代表中国人,你搞不好,丢人就丢到国际上去了,人家就会说中国人怎么怎么样,那影响巨大。

  以前人们不单讲究威仪,在称呼上也是要讲究的。有一年我们办禅修营,讲中国传统礼仪,就问过这样一个问题:“如果一位丈夫要把自己的太太介绍给别人,应该用什么称呼呢?”一个营员举手:“我来说。”“好。你说。”他说:“贱人。”哈哈!大家笑死了!贱人是骂人的,应该是“贱内”,是不是?你介绍太太时说:“这是我的贱人。”那就丢人了。那你太太还不打你:“当着人骂我,岂有此理!”那么丈夫也可以称妻子“内子”,妻子称丈夫“外子”,这都是表示尊敬的称呼。子就是先生,比如孔子、老子。贱内比较谦卑,内子就对妻子很尊敬。古人很讲究礼仪之道,现代人不懂,张口就叫“贱人”,这就坏了。

  在寺院里也要讲究礼仪,四大威仪,行住坐卧都要有威仪,这样才能形成一种超然脱俗的道风。大家礼仪好、威仪好,互相尊敬,和谐相处,寺院就非常清净庄严,也能摄受众生,就会形成一种不教之风。

  什么是不教之风?大家举手投足、说话做事都有威仪、有礼仪,清净庄严,平等和谐,来寺院的人看到了,不知不觉就会受感动,你不需要说话,自然而然地就已经把人给摄受住了,这就是戒律礼仪的威德。

  所以我们每个人都要做好,因为你来到寺院,就是寺院的一份子,就要发挥出自己的作用。

  文章转自微信公众号:华严大道场

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