无量光明
宏海法师《净土入门》 昌乐法师《学佛问答精选》第二期 昌乐法师《学佛问答精选》
佛学常识
  • 怎样才可以离欲? 怎样才可以离欲?

      恒传法师答:经言:若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢?重点是在于这颗心,佛法是心法,是修心,一切唯心造。

  • 学佛人应该如何祭祀? 学佛人应该如何祭祀?

      我们国家提倡宗教中国化,也讲入乡随俗。在中国,人往生以后分几种,这个跟各地习俗有关,西藏那边是天葬,汉地有火葬和土葬。如果在我们汉地,你把亡人送去天葬,那你就是不孝。如果在西藏,你非要讲究入土为安,那你也是不孝。

  • 如何破我执? 如何破我执?

      久晃法师答:想破我执,我们首先应该了解我执是怎么回事?怎么产生的?在轮回路上,我们经常涉及到各种各样的利益关系,一切境相,它有能使自己愿意、高兴、喜欢的,也有些事情是自己不愿意、不喜欢的。比方说:甜的东西给你很喜欢;有个针有根刺扎你一下,肯定不舒服。

  • 为什么不能毁谤三宝?有何果报? 为什么不能毁谤三宝?有何果报?

      三宝是大海中的舟航,是黑暗中的明灯,是指引我们人生方向的坐标,如果没有三宝,我们就永远无法出离轮回,所以,进入佛门的第一步即是要皈依三宝。如果我们不但自己生不起对三宝的皈依恭敬心,还毁谤三宝,甚至让他人对三宝也失去信心,就会让众生丧失出离轮回的机缘,这样的人必堕无间地狱,要想出离,遥遥无期。

  • 佛教与其它宗教的区别 佛教与其它宗教的区别

      佛教与其它宗教最大的区别是:第一,佛教提倡内求。吿诉我们要想改变命运,必须要做到诸恶莫作,众善奉行,好人才能走好运,心好才能命好。而外道注重的是外求。上求诸天,以为上天能赐给我们一切;中求鬼神,认为鬼神能保护我们平安;下求万物,希望满足自己的一切欲望。

  • 听经闻法有什么功德? 听经闻法有什么功德?

      一切功德中,听经闻法是第一功德。因为他能觉悟人心,开启智慧。如果能觉悟到缘起的道理,就一定能断恶修善,改变命运。如果觉悟到空性的道理,就能开发般若智慧,从而看破放下,心无挂碍。如果领悟出不二法门,就能建立中观正见,圆通自在。

  • 什么是人类生命共同体?(内附视频) 什么是人类生命共同体?(内附视频)

      “生命共同体”这一个词语跟佛所说的:“无缘大慈,同体大悲”啊非常类似,佛在经典里面教菩萨们啊,这种慈悲的心声,慈悲到什么程度啊?把一切众生当作是我身体的一部分。在菩萨心里面,他觉得十方世界一切众生,每个众生就是我身上的一个细胞,每一个细胞都是我身体的一部分。我们绝不会去虐待哪一个细胞,绝不会去对哪一个细胞特别的照顾,都是一视同仁,平等对待。

  • 念佛的正行与助行 念佛的正行与助行

      念佛的正行就是:真信切愿,老实念佛。无论白天黑夜,不管行住坐卧,一句佛号,挂在心头,不令间断。而念佛的助行就非常多了,简单归纳起来主要有两点。第一,忏悔业障。无始劫来,由于种种烦恼习气,令身口意造下无边罪业,这些罪业如果不赶紧忏悔,等到果报现前时,就会严重的障碍往生净土。

  • 怎么理解不是幡动,不是风动,仁者心动? 怎么理解不是幡动,不是风动,仁者心动?

      我们平时就是执着境,这个就是执着境,妄心执着境,因境起心,执境为实,这就是妄起无明,仁者动心就是妄起无明,妄起无明就执假为真,执假为真就造下口业乃至身业、意业,因此造业招苦,所以,无明起惑,造业受苦,这就是一个轮回相。那这跟道有关系吗?这是违背道的,背道而驰。所以错啦!讨论出结果也没用,为什么讨论出结果也没用呢?因为你都已经跑很远啦,都离开道了。

  • “跳出三界外,不在五行中”的真正含义(视频) “跳出三界外,不在五行中”的真正含义(视频)

      超过,我们今天看到这两个字,马上就会想到:我跑别人前面了,这叫超过;在某某人之上了,这叫超过。如果菩萨还有这样一个念头,那是觉悟心念的表现吗?一个觉悟的人,他没有一个念头,我要超过别人。什么缘故呢?因为觉悟的人他知道一个真相。他觉悟的什么真相呢?一切万法平等,哪里有什么超过呢?那这里所说的超过,什么意思呢?超过的意思就是不执著,不执著就超过世间诸所

  • 学佛人应无所求,那为什么还要去求观音? 学佛人应无所求,那为什么还要去求观音?

      古人说:人到无求品自高。《维摩诘经》也说;求法者,于一切法,应无所求。无所求即是般若行,远离一切贪欲,令人心无挂碍。对于一个善根福德具足的人,他是完全可以做到无所求的。但是六道众生罪业深重。虽有善根,但往往重大业障现前时,却也让人心有余,而力不足。这时候,就需要佛菩萨来帮他一把,度过眼前的危难。

  • 为什么一定要在佛法中多行善? 为什么一定要在佛法中多行善?

      事实上,在世间行再多的善也离不开人天道的轮回,唯有在佛法中行善,哪怕只是毫发少许,也都能成就究竟解脱的资粮。正如《法华经》所云:若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道。佛陀在世时,有位老人到僧团请求出家,诸大弟子观此人八万劫中未种任何善根,于是拒绝他出家。老人在回家路上恰巧遇佛

上一页 1 2 3 4 ..20 下一页20转到
热门推荐
网站推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教
2019最新跑狗图